لا تخرقوا السفينة … وأوقفوا القتال !

safinah1

لا تخرقوا السفينة … وأوقفوا القتال

‫1- الحمد لله الذي جبر قلوب المستضعفين والصلاة والسلام على من تركنا على المحجة البيضاء وعلى آله وصحبه المستنيرين بهديه ومن تبعهم إلى يوم الدين‬.

2- إن الصراع بين فقه التغلب وقتال البغي هي البوابة التي قد تتسبب في ضياع الساحة، ومن خلال فتاوى الاستعانة قد يلج من تأبط شراً لإجهاض الثورة.

‫3- ومعلوم أن كثيراً من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض في الاتهامات ويتعجلون بالتحريشات لاسيما عند تزاحم التأويلات، ونفخ أحفاد إبليس في الكير‬.

4- لذا لا تقبل دعاوى التخوين من غير بينة كما لا يقبل الاتهام بالخارجية من غير دليل، فكل طرف يتأول إصابة الحق وفق رؤيته وحياطة الساحة وفق نظرته.

‫5- وإن كان من المحال التسليم بكل ما يقال، فليس أقل من وضع السلاح وفتح العقول لمقبول الكلام ، فما خلت الساحة من أهل عدل منصفين‬.

6- فلا تجعلوا اجتهاداتكم هو الدين المحض وسواه باطل محض، ولا تجعلوا شباب الثورة والجهاد وقوداً لخلافات القادة والمنظرين.

7- من تمعن التاريخ من أيام الجمل وصفين وبعدها؛ علم أن الرابح خاسر في الاقتتال بين المسلمين لأن الفاتورة تدفع من رصيدهم ، فاعتبروا ولا تغامروا.

8- أفلا يدرك المتقاتلون اليوم أن مآل قتالهم تسلط المتربصين على رقاب المسلمين ، ولن ينفع – إن عمّ البلاء – التلاوم بمن بدأ ومن اعتدى !!!.

‫9- لا عصمة لأمراء الحرب ولا ينزلون منزلة الإمام في جميع الأحكام، ولاطاعة مطلقة لهم (إنما الطاعة بالمعروف) فاحرص يا عبد الله ألا يكون في عنقك دم حرام.‬

10- إن النظر لحال الصيال وكثرة المتربصين مع واقع الاستضعاف وسوء المآل يوجب منع شرعنة الاقتتال بين الفصائل تحت عناوين التغلب وقتال البغي.

11- فشأن الدماء عظيم في الدين، وفي استمرار الاقتتال ضعف للمسلمين وتسلط للظالمين، والمآل إلى زوال إن بقيت الفصائل على هذا الحال.

‫12- لذا يتأكد الوجوب على جميع الفصائل وقف الاقتتال والاحتكام للشرع والقضاء وإبدال التلاوم بسبل التفاهم، وتغليب مصلحة الساحة على مصلحة الفصيل. ‬
‫ ‬
‫13- وثقوا تماما: لن يجدي التغلب وقتال البغي في حل واقع‬
الساحة، والمتأبطون شراً يستغلون القعدنة والصحونة لإجهاض الثورة فلا تعطوهم الذرائع والمبررات.

‫14- ولن يصلح الحال إلا باجتماع أهل الحكمة والشوكة والنظر في مؤتمر جامع للمصالحة يقر فيه ميثاق ومرجعية يلتزم بها الجميع، فبادروا قبل فوات الأوان. ‬

15- فعند انسداد الأفق تتجاوز خيارات الحلول عتبة المأمول لتدور حول الممكن، كحال التاجر يحرص على رأس ماله في الشدائد وإن فاته الربح.

‫16- لا تستنسخوا تجارب فاشلة مما قد مضى ، فلا مستقبل زاهر لمن لم يعتبر بالتاريخ والحاضر، فقد غارت الجراح وتعددت الآلام ، (فاعتبروا يا أولي الأبصار)‬.

17- لا تخرقوا السفينة وأسرعوا في جبر كسرها، ولا تتغافلوا عن الاخطار المحدقة التي قد تئد الثورة كلها، فنغدوا بعدها حكاية للأطفال وقصة للأجيال.

‫18- اللهم ارحم ضعفنا، واجبر كسرنا ، وإلى غيرك ربي لا تكلنا، لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك ، ولا حول ولا قوة لنا إلا بك، والحمد لله رب العالمين ‬.

✍️ … أبو محمد الصادق ‬
‫ ‬
‫ الثلاثاء 5 / شعبان / 1438 هجري‬
‫2 / أيار / 2017 ميلادي ‬

أبو محمد الصادق‏ @AbuMohamadSa
https://twitter.com/AbuMohamadSa

2015/02/23| عاجل | حول الرسائل المشبوهة التي تبث الفرقة والشبهات بين المجاهدين، وتسارعت منذ يوم أمس ويلقونها على #احرار_الشام منهم خاصة!

ahrarsham05

عندما نرى أن أول المجازر في حق المجاهدين قامت بها داعش الإجرام كانت في 150 مجاهداً من احرار الشام كانوا يحاصرون الفرقة 17 ، ذبحوهم بعد أن حموا الدواعش من هجمة كاسحة عليهم حفاظاً على دمائهم -وقتها كان لا زال حلم المجاهدين وصبرهم لم ينفذا بعد ولم يدركوا بعد حقيقتهم ولم يعلموا حكم الله فيهم النازل من فوق سبع طباق والذي لا تأويل فيه- … عندما ترون هذا الحدث فقط ثم تركيز داعش على استهداف حركة احرار الشام بالذات، عندما حذر أبو خالد السوري رحمه الله قيادة القاعدة منها ودفع ثمن ذلك من دمه، ثم لما ترون إيقاع أعظم مجزرة بكوادر قيادية جهادية للثورة وكانت في احرار الشام حيث تمت إبادة تقريباً مجلس شورتها (بما فيهم الوجوه الإعلامية القيادية البارزة)، وترون إجتماع المسلمين على ادانتها وترون تشفي كلاب أهل النار في ابادتهم … تدركون من هي داعش ومن هم احرار الشام!

داعش حذرنا منها منذ أن أعلن كلب أهل النار البغدادي دخوله على موجة الثورة في سوريا، ثم تتالت القرائن وواصلنا في التحذير. حاصرت حمص إلى أن سلمته إلى العبث …!!! كانت تقطع المؤونة عن المحاصرين، وكل من ينشق من جيش النظام تعترضه وتذبحه (1) … إلى أن لم يجد المحاصرون من بد (وكلنا يتذكر الرسائل من داخل حمص المحاصرة، إما أن يخرجو بصفقة أو يساقوا إلى الذبح أو الإعتقال …)، … إلى أن اضطرت الجبهة الإسلامية إستجابة لصرخات المجاهدين المحاصرين إلى استبدال اخراجهم من حمص بتمكين النظام من إدخال المؤونة لنبل والزهراء !

ثم تتالى نفس السيناريو مع دير الزور، عندما حاولت جبهة النصرة النفير من ديرالزور إلى حمص، إلتفت عليها داعش من الخلف لتحاول الدخول الى ديرالزور …!!! إلى أن تم لها ذلك بالتحالف مع نظام العبث وهيئة الأركان في الداخل والذين انضموا لداعش …!!!

من البارحة إلى اليوم، أكثر من رسالة تاتيني محاولة بث رسائل منتهية الصلوحية للتشكيك في احرار الشام، وكالعادة بدون أدنى دليل أو حتى شبهة دليل، وبالطبع مع كل التأكيدات والقسم … !!! من قام ويقوم بهذا العمل نعلم أنه لا يخرج من أحد إثنين: العبث وإخوانه! فهو إما عبثي حليق أو عبثي ملتحي (داعش) أو عبثي في طور التصنيع (اخوان داعش أو الدواعش الكامنين من أغبياء لا يحسنون الربط بين معلومتين!!!) أو علماني من المعارصة !!!

الإسطوانة مشروخة فجربوا غيرها!!!

ثم ألا ترون الظرف الذي تأتي فيه هذه الرسائل؟!!! بدأت مباشرة بعد إنتشار خطاب أبي محمد الصادق المتميز في الصمود والثبات وإرادة الخير للجميع ودعوتهم للتوحد والإعتصام بحبل الله ونبذ الفرقة وحثهم على الإجتماع وتذكيرهم بأن النصر بيد الله وبأن الفئة القليلة تغلب الفئة الكثيرة بإذن الله بتقواها إن تحققت فيها شروط النصر فإذا تحققت فإن على الله حق نصرهم “وكان حقاً علينا نصر المؤمنين“؟!!!

الشبهة التي تحوم حول هذه الرسائل مضاعفة!!!! ف”يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوۤاْ أَن تُصِيبُواْ قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُواْ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ“، فما بالكم والذي يجئكم بالنبأ، … معرف مجهول على فيسبوك، لا تعرف أصله من فصله ولا تستطيع حتى تصنيفه إن كان من الفاسقين أو لا؟!!!

نحن لا نزكي ولم نزكي احرار الشام على الله، بل نحسبهم على خير والله حسيبهم. ومن يتابع ما نكتب، فإننا كنا وسنكون من أوائل من ينتقدهم وينصح لهم …! المسلم، حزبه الحق! والشيء الوحيد الذي يستحق منه اتباعه هو الدليل، ورحم الله القائل “أين كان الدليل فذلك مذهبي” و-“كل يؤخذ منه ويرد، إلا صاحب هذا القبر” (أي الرسول صلى الله عليه وسلم)!

رسالة الشيخ أبي محمد الصادق “وكان حقاً علينا نصر المؤمنين، رسالة مباركة وكل الذي جاء فيها مبارك بإذن الله، فهي حوت الرسائل الرئيسية التي وجب على الثوار المجاهدين، أكثر من الإصغاء إليها جيدا، يجب عليهم تجسيدها واقعاً: وحدة الصف، وإعتصام بحبل الله، ونبذ الفرقة، ولم الشمل، والتهيؤ لملاقاة العدو الذي يحشد، وافشال خطة دي مستورا والتآمر الدولي على ثورة الشام، وعدم الإغترار بالنصر الأخير عليهم، وعدم الرهبة من قلة عدة أو عتاد … وتذكيرهم بنصر الله للفئة القليلة على الفئة الكثيرة وبشروط ذلك النصر وأول الشروط الوحدة والإعتصام بحبل الله وعدم التنازع … ثقوا أن هذه الرسائل، هي التي أخرجت العقارب من جحورها إلى حيث حتفها بإذن الله!

(1) ريف حمص الشمالي تنظيم داعش يقوم باعدام مسلحين من الجيش الحر ويرمي احدهم داخل البئر

(2) درس العراق: كيف سحقت داعش الإجرام المقاومة ضد الإحتلال  الأمريكي !

(3) أحد الدواعش في مدينة منبج يثني على بشار الأسد بأنه أشرف من الثوار


#أحرار_الشام‬
#وكان_حقًّا_علينا_نصر_المؤمنين‬
#دون_ذلك_خرط_القتاد‬” يا ‫#دي_مفضوحا‬

2015/02/22| هام وعاجل | كلمة في غاية الأهمية بخصوص التآمر الدولي ونفير المرتزقة وخطة دي مستورا للشيخ أبي محمد الصادق الشرعي العام لحركة #احرار_الشام موجهاً كلامه لدي مفضوحا (#دي_مستورا): “#دون_ذلك_خرط_القتاد”!

ahrarAbuMuhammadAssadek

2015/02/22| هام وعاجل | كلمة في غاية الأهمية بخصوص التآمر الدولي ونفير المرتزقة وخطة دي مستورا ووحدة صف الجهاد الشامي  للشيخ أبي محمد الصادق الشرعي العام لحركة احرار الشام !

موجهاً كلامه ضد خطة ‫#‏دي_مفضوحا‬ ( ‫#‏دي_مستورا) والنفير الذي يعد له للإنقضاض على الثورة : “‫#‏دون_ذلك_خرط_القتاد‬” !

وشحذاً لهمة صف الجهاد الشامي للتصدي لخطة الإستنفار الدولي ضد ثورة الشام المتواصلة للإستحواذ على حلب (ويندرج النفير الصفوي الإيراني لرافضة إيران والعراق ولبنان … ومن ضمنها المليشيات التي تدربهم أمريكا مع نظام آل سعود في السعودية والأردن، والإتفاق الأخير بين أمريكا وتركيا لتدريب ميليشيات مدنية (علمانية) ملتحية …):

1- “الحل في وحدتكم واعتصامكم بحبل الله. ولا يغرنكم قلة عدة وعتاد. الحل في اخلاصكم وحسن تجردكم وإنقيادكم للهأَلَيْسَ ٱللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِٱلَّذِينَ مِن دُونِهِ“.

2- فأجمعوا أمركم ولموا شملكم وأقبلوا على الله.”

3- “الثبات الثبات. فأمهاتكم ولدتكم احراراً، ونبيكم ما ربى جباناً” { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُوۤاْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَٱثْبُتُواْ وَٱذْكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }8{ وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَٱصْبِرُوۤاْ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّابِرِينَ }9 الأنفال.

كلام درر يوزن بالذهب، ندعو كل أخ ثائر على أرض الشام إلى الإصغاء جيداً لكل حرف منه، وأن يسارع إلى مرضاة الله ويفر إليه.

‫#‏تحرير_حلب‬

#‏حلب‬

#‏أحرار_الشام‬

‫#‏سوريا‬

2015/01/02 | هام | الأستاذ عثمان بخاش ( @OsmanBakhach ) مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير يرد على “#فقه_المرحلة” للشيخ أبي محمد الصادق (@AbuMohamadSa) الشرعي العام في #حركة_احرار_الشام الإسلامية ويدعوه إلى توضيح مرامي مقالته !

 bakhash17

الأستاذ عثمان بخاش مدير المكتب الإعلامي المركزي لحزب التحرير يستوضح الأخ الشيخ أبي محمد الصادق الشرعي العام لحركة احرار الشام الإسلامية عن مرامي ما أسماه “فقه المرحلة : مقدمة تأصيلية ” (1). جاء ذلك من خلال تغريدات ردود على تغريدات الشيخ، هذا نصها:

“أخي الكريم أبا محمد حفظك الله ونصرك بدينه ونصر دينه بك وبمن معك …

لا أعرف إلام ترمي من هذه المقدمة لما اسميته فقه المرحلة، ولكن قولك أن التكليف مناط بالقدرة ليس فيه جديد.

وسؤالي بالعودة إلى السيرة النبوية يرينا أن الرسول ص لم يهادن ملة الكفر في مكة رغم شدة ما الحقوا به وصحبه البررة من أذى ومع توجيهه الدائم صبرا ال ياسر فإنه لم يخفض صوته ولا لحظة في مقارعته لأساطين الكفر

فهل تريد (؟؟؟) من وراء المقدمة التمهيد للخروج بخلاصة “ليس بالامكان أحسن مما كان” تحت وطأة كثرة الأعداء وقلة الناصر ؟

هناك فرق شاسع بين أن أقول إننا اليوم لسنا قادرين على فتح روما ومع ذلك سنبقى نعد العدة ونسعى في الأخذ بالأسباب إلى حين التمكن

وبين أن أقول بما أننا غير قادرين اليوم على فتحها فنسقط ذلك من جهادنا بدعوى عدم القدرة وفقه المرحلة…

نعم القرار التنفيذي هو ابن زمانه وحساباته  ولكن من جهة المبدأ والحكم فالجهاد ( وغيره من الفرائض) واجب طال الزمن أم قصر ولا يمكن التذرع بعدم القدرة الآن  لتعطيله … فدرءا  لما قد تحدثه المقدمة من لبس نرجو توضيح هذه المسألة

الله نسأل أن يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى وأن يجمعنا وإياكم في طاعته ومحبته ومجاهدة اعدائه .” إنتهى

(1) 2014/12/31| التعليق على #فقه_المرحلة : ” #مقدمة_تأصيلية ” للشيخ أبو محمد الصادق @AbuMohamadSa – الشرعي العام ل #حركة_أحرار_الشام_الإسلامية- – تعليق خالد زروان
http://wp.me/p3Ooah-4l9

 

2014/12/31| التعليق على #فقه_المرحلة : ” #مقدمة_تأصيلية ” للشيخ أبو محمد الصادق @AbuMohamadSa – الشرعي العام ل #حركة_أحرار_الشام_الإسلامية- – تعليق خالد زروان

ahrarsham04

من فقه المرحلة : ” مقدمة تأصيليّة ” (1)

1- في زمن الاستضعاف جاز للمسلم كتمان الدين تحقيقا لمقاصده ، وفي حال الإكراه الملجئ جاز للمسلم النطق بكلمة الكفر من غير أن يخدش ذلك في دينه

[تحرير1] | للفرد المسلم نعم. ولكن ما نفهمه هنا هو أنه حديث عن الفرد يراد به التعدي إلى أحكام الجماعة! وهذا غير مصيب بل وخطر لأنه يفتح باب الشرور على مصراعيه، ويهيء لإنعدام أي رقابة أو محاسبة شرعية للأمة لكل من يتصدر في شأنها العام. وهو باب لتمييع الدين تحت شماعة الرخص، … والحال أن الرخص كالفروض لزمها دليل شرعي حتى تكون شرعية. رأس الأمر هنا هو أن للفرد احكامه وللجماعة لها احكامها وللدولة احكامها ووجب التفريق الواضح الجلي بينها وإلا وقعنا في الخلط والإلتباس والتلبيس.

2- وما جاز زمن الاستضعاف قد يكون محرّماً عند التمكين وما أبيح حال الإكراه والاضطرار فهو محظور عند القدرة والاختيار

[تحرير2] | هنا كذلك الحديث عن الفرد ويراد من خلاله الحديث عن جماعة المسلمين. 1- من يمثل جماعة المسلمين؟! ففي غيابه، يفتح هذا الكلام لأي جماعة المجال لأن تفعل ما بدا لها تحت شماعة الرخص والأعذار. ويجعل الجماعات والفصائل لعباً في أيدي الاجندات الأجنبية تلبسها شيعاً يذبح بعضهم بعضاً. 2- هذا الكلام يدخل في فقه أحكام السياسة الشرعية، ولا سياسة شرعية بدون سياسي وحاكم شرعي !!! هذا أمر بديهي!! أم أن كل أربعة أنفار يشكلون جماعة ويجوز لهم كل ما جاز للحاكم!؟ 3- نعود دائماً إلى وجوب التفريق بين أحكام الفرد وأحكام الكتلة وأحكام الدولة. فهي ثلاث مجموعات من الأحكام كل منها له فقه خاص به لا يمكن الخلط بينها لأنها مشروطة بشروط وأسباب شرعية. وما بني على باطل فهو باطل. لا حديث عن أحكام الحاكم الشرعي، وهو غير موجود.

3- إن الخلط بين ما جاز فعله زمن الاستضعاف وما يجب فعله زمن التمكين يؤدي الى اضطراب في الرؤية والهدف وانحراف سلوك العاملين للدين

[تحرير 3] | وأخطر من هذا الخلط، هو الخلط بين مجاميع الأحكام. الدولة لا تحكم بأحكام الفرد وإنما لها احكامها. الكتلة ليس لها أحكام الفرد وإنما لها احكامها. والفرد له احكامه. ولا يجوز التعدي بين مجموعات الأحكام كما اوردنا أعلى.

4- فمن تمام العلم بالشريعة معرفةحكمةالتفريق بين مرحلةالاستضعاف والاكراه ومرحلةالقدرة والتمكين وتغيرالأحكام بين المرحلتين ضمن قواعد الاستطاعة

[تحرير 4 ] | صحيح ولكن هذا كما سبق، عند الحديث عن جماعة المسلمين، فإنه منوط بالإمام وجوداً وعدماً، تماماً كالحدود.

5- وإن من المقرر في أصول الشريعة أن الأحكام معللة وما انضبطت علّته سرى حكمه لغيره إن اشتركا في العلّة ولو لم تنص عليه الشّريعة

[تحرير 5 ] | كذلك صحيح. ولكن دائماً مع تقدير شروط الأحكام وأسبابها وليس فقط عللها. فلا يجوز التصرف في شؤون المسلمين وبإسمهم بدون ولاية شرعية عليهم. وإلا فتح هذا الأمر المجال لأي أربعة أنفار أن يقوموا بما بدا لهم !

6- وإن من المتفق عليه بين الأصوليين أن بعض المسائل قد يتغير حكمها بتغيّر الزمان أو المكان أو المآل أو الحال أو المصلحة أو المفسدة ..

[تحرير 6 ] | نفهم المقصود ولكن التعبير عليه لا نراه موفقاً. المسائل لا يتغير حكمها لأنه إذا تغير الزمان والمكان والمآل والحال … فإن المسألة لم تعد هي نفسها. فهي إذاً مسألة جديدة لزمها حكم جديد. أما المصلحة والمفسدة فإن الذي يقررهما هو الشرع وليس العقل. فأن يقول الله تعالى {وَلَن يَجْعَلَ ٱللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} فمصلحة المؤمنين ألا يستعينوا بدول كافرة وألا ينضووا تحت سلطانها أبداً. وهذا ثابت لا يتغير بحسب حسابات عقلية قاصرة عن إدراك المصالح في حكم قطعي. والمعلوم أن الفلاح وتحقيق المصالح هو في تقوى الله والنصر لا يأتي بغير تقوى الله. وتقوى الله هي إلتزام احكامه وعدم التلاعب بها تحت مبررات واهية من قبيل المصلحة والمفسدة والتقية والاستضعاف وما شابه …!

7- ولا يتعارض ذلك مع ثبات أحكام الشريعة وأصالتها لأن أدلة تغير أحكام تلك المسائل هي الشريعة نفسها مما يدل على سعتها وصلاحيتها لكل الأزمان

[تحرير 7 ] | الأحكام لا تتغير ولا تتعدد في المسألة الواحدة إذا تم إعتماد نفس الأصول الفقهية. وإنما الذي يتعدد هي المسائل. ولكل مسألة حكم وهو موجود قطعاً في الأدلة الشرعية.

8- يقول الإمام الشاطبي في موافقاته في بيان صفة العالم الراسخ : ” انه ناظر في المآلات قبل الجواب على السؤالات “.
9- فكلما ازداد إدراك العالم لشمول الشريعة ومرونتها ومقاصدها وكلياتها ازداد رسوخا في العلم حتى يصل إلى مقام أهلية الفتيا والنظر في النوازل
10- وكلما وقف الداعية على ذلك كانت دعوته على بصيرة ونور وتربى على يديه جيل راشد مؤهل لحمل الرسالة الربانية والهدي النبوي بالطريقة الأمثل
11- وعلى قدر إدراك القائد والأمير لها تكون قراراته مسددة وخطواته موفقة بحيث تسير الجماعة باتزان في سيرها لإقامة العدل وتجتنب اعوجاج الطريق
12- فكم من أقوام دعوا إلى أمور تأبى الشريعة نسبتها إليها وقاتلوا عليها فصدوا عن سبيل الله وأفرحوا بذلك قلوب الكافرين وأحزنوا قلوب المؤمنين
13- فما أشدّ حاجة العاملين للدين جهاداً ودعوة في زماننا إلى إدراك شمول الشريعة وحيويتها ومرونتها أثناء المدافعة والتغيير
14- وعليه فلمن سأل عن أدلة فقه المرحلة فجوابه جميع النصوص التي تربط التكليف بالقدرة وكيفية امتثال النبي صلى الله عليه وسلم لأوامر ربّه

[تحرير 8 ] | الكلام نظرياً سليم، ولكن الإشكال هو في التنزيل العملي. وأظن أن السؤال هو عن هذا الجانب في التنزيل العملي. وحتى يكون التنزيل صحيحاً يجب أن تكون الشروط متوفرة والأسباب كذلك (كأن لا يقدم على صلاة بدون وضوء أو ألا يصلي المغرب قبل غروب الشمس …، كذلك الأولى هو إقامة سلطان المسلمين (توحد كلمتهم على الإسلام)، ثم إقامتهم لدولتهم وانابتهم لحاكم يحكمهم بالإسلام، … كل هذا يسبق أي حديث في أمر العامة وشؤون المسلمين من خلال استوزار هيئة الحاكم الشرعي للمسلمين …!!! فلنقدم الأولى ولتترتب اهتماماتنا حتى نعبد الله على الوجه الذي أمرنا به. فالفصائل والجماعات تقوم بعمل جهاد دفع … ولا يجب أن يتحول عملها هذا إلى عمل رعاية شؤون عامة والتحدث بإسم المسلمين بدون إنابة شرعية … فالإنابة الشرعية هي التي توجد الحاكم الشرعي الذي يجوز له رعاية شؤون المسلمين على الوجه الصحيح وتغليق أبواب الشر على الجماعات التي تريد أن تخرق في السفينة خرقاً ويمكنه المناورة والمداورة والمحاورة كل ذلك على أساس مشاورة، وتكون الأمة عليه حسيباً ورقيباً. إن الجهاد الفصائلي لم يحرر شيئاً أزلاً ولن يحرر شيئاً أبداً. لأن التحرير في الإسلام هو نقل الأرض ومن عليها من دار الكفر إلى دار الإسلام. فأين هي دار الإسلام لأي فصيل؟! العمل اليوم يجب أن ينصب بالترتيب: 1- إقامة سلطان الأمة أي جمع كلمتها على مشروع مبلور واضح يحكم الشرع في كل تفاصيل الحياة وليس قاضي وشرطي وجلاد …2-عندما تجتمع الكلمة أي يقام السلطان، يتم إختيار قائد مسلم يكون هو الحاكم وولي أمر المسلمين فتقام الدولة منذ ذلك ألإختيار 3- عندها توجد دار الإسلام ويعمل على ضم الأراضي إليها.

وهنا نردد دعوة حزب التحرير لحركة احرار الشام الإسلامية إلى تبني #ميثاق_الخلافة ليكون مشروعهم ومشروع الأمة الجامع (3)!

15- وفي سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة لمن تأمل مراحلها وتفيأ ظلالها واستقى من معينها ففيها شواهد كثيرة على ما سبق
بهذا ينتهي حديثنا اليوم وسنتابع لاحقا وقفة مع ” المؤلفة قلوبهم ” ضمن سلسلة (فقه المرحلة) .
جمع تغريدات الشيخ أبو محمد الصادق – الشرعي العام لحركة أحرار الشام الإسلامية-

[تحرير 8 ] | بارك الله في الشيخ الكريم. إن المجتهد كل أمره خير، حتى وإن أخطأ فله أجر. وهذا الأمر نرى مثابرة حركة احرار الشام عليه، سعياً في التجديد، فبارك الله فيهم وجازى الله الشيخ وجازى الكوكبة الراحلة وجازى الأحياء منهم خير الجزاء.

تعليق خالد زروان

(1) https://twitter.com/abumohamadsa

2014/12/26| ” #لا_إجتهاد_مع_نص” قالب كارثي ومدخل لضرب الإسلام من داخله! -خالد زروان

http://wp.me/p3Ooah-4jH

2010/02/25|الإجتهاد والتجديد في الدين: العنصر الثالث المغيب في عملية الإستنباط – خالد زروان
http://wp.me/p3Ooah-2Yy

(3) 2014/12/20| عاجل وهام | #حزب_التحرير يدعو #حركة_احرار_الشام وكافة الثوار الصادقين إلى تبني ميثاق الخلافة (2) ليكون مشروعهم ومشروع الأمة الجامع !
http://wp.me/p3Ooah-4hD